KONSEP HAKIM PEREMPUAN DAN RELEVANSINYA DENGAN PERADILAN AGAMA INDONESIA (STUDI KOMPARATIF IBN HABIB AL-MAWARDI DENGAN IBN MAS’UD AL-KASANI)

ihyak ihyak(1*),


(1) 
(*) Corresponding Author

Abstract


Abstract

The judge  has a role and a very strategic  position,  where the duties of judges are required to decide a case they become problems among men correctly and fairly in accordance guidance of the Qur'an and Hadith. The participation of women in politics and the judiciary has caused much controversy among scholars to critize it. This fundamental thesis underlying this study is the phenomenon in which the majorit y of Indonesian  Muslims  adherents  homoge to   Shafi'i in his opinion  that he  forbade  women  to  the  bench as the opinion  promoted  by Al- Mawardi but in the Religious Courts allow women to become  judges with the following opinion carried by Al-Kasani that homoge to Hanafi. Therefore needs to be studied more in depth to the arguments used by Al-Mawardi who are scholars schools Syafi'iyyah with Al-Kasani Hanafiyyah schools that are scholars in establishing the legal status of women judges, so it will be known where opinions are relevant to the context of Indonesia the priest a second opinion.

Based on the background of the problem underlying this study, the authors formulate  some  formulation  of  the  problem  to  facilitate  the  review  process including,  how  do    al-Mawardi  with    al-Kasani  about  the  concept  of  female judges, how the Law of the opinion istinbath  al Mawardi with al-Kasani about the concept and how women judge the relevance of the opinion that the two figures in the context of developments in the Indonesian Religious Courts.

In addition, the purpose of this study is to provide an explanation of the concept of women judges in the opinion of both the priests and the legal istinbath used by both priests and comparing of two opinions which are relevant  to the context of the Religious Courts in Indonesia.

This research included qualitative research (literature) by using descriptive method-comparative-analysis, which describes and explains the opinions and arguments used by both the priest and then analyzed and the results is comparated between them to obtain a pragmatic conclusion.

After holding in-depth analysis of the arguments relied upon by the second law of priests, then found things to be the origin of the differences in the two priests to critize women become judges, namely the difference in socio-cultural background of the lives of both the priest and the dissent to interpret Qur'an and hadith. So then obtained a second opinion from the imam of Al-Kasani priests who carry the opinion of the Hanafi imams are considered relevant and matching with the judiciary in Indonesia and in the soul of the people of Indonesia.

KeywordsWomen Jugde, Al-Kasani, Al-Mawardi.

 

Abstrak

Hakim  memiliki  peran  dan  kedudukan  yang  sangat  strategis,  dimana dalam  tugasnya  hakim  dituntut  untuk  dapat  memutuskan  suatu  perkara  yang menjadi permasalahan diantara manusia dengan benar dan adil sesuai tuntunan al- Qur’an dan Hadits. Keikutsertaan perempuan dalam kancah politik dan peradilan telah  menimbulkan  banyak  kontroversi  dari  kalangan  ulama  dalam menghukuminya. Hal mendasar yang melatarbelakangi pengkajian tesis ini adalah adanya  fenomena  dimana  umat  muslim  Indonesia  yang mayoritas  penganutnya bermadzhab Syafi’i yang dalam pendapatnya beliau melarang perempuan menjadi hakim  sebagaimana  pendapat  yang  diusung  oleh  Al-Mawardi  namun  dalam Peradilan Agama memperbolehkan perempuan menjadi hakim dengan mengikuti pendapat yang diusung oleh Al-Kasani yang bermadzhab Hanafi. Oleh karenanya perlu dikaji lebih mendalam terhadap dalil-dalil yang digunakan oleh Al-Mawardi yang merupakan ulama madzhab Syafi’iyyah dengan Al-Kasani yang merupakan ulama   madzhab   Hanafiyyah   dalam   menetapkan   kedudukan   hukum   hakim perempuan, sehingga akan diketahui mana pendapat yang relevan dengan konteks Indonesia dari pendapat kedua imam tersebut.

Berdasarkan  latar belakang permasalahan  yang mendasari penelitian  ini, penulis merumuskan beberapa rumusan masalah untuk memudahkan dalam proses pengkajian diantaranya,  bagaimana  pendapat  ibn Habib  Al-Mawardi  dengan ibn Mas'ud Al-Kasani tentang konsep hakim perempuan, bagaimana istinbath Hukum dari pendapat ibn Habib Al-Mawardi dengan ibn Mas'ud Al-Kasani tentang konsep hakim perempuan dan bagaimana relevansi pendapat kedua tokoh tersebut dengan konteks perkembangan Peradilan Agama di Indonesia.

Selain itu, tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberikan penjelasan mengenai konsep hakim perempuan menurut pendapat dari kedua imam serta istinbath  hukum  yang  digunakan  oleh  kedua  imam  dan  membandingkan  dari kedua   pendapat   mana   yang   relevan   dengan   konteks   Peradilan   Agama   di Indonesia.

Jenis  penelitian  ini termasuk  penelitian  kualitatif  (kepustakaan)  dengan menggunakan metode diskriptif-analisis-komparatif,  yaitu menguraikan dan menjelaskan pendapat dan dalil yang digunakan oleh kedua imam untuk kemudian dianalisis dan hasilnya dikomparasikan antara keduanya untuk mendapatkan kesimpulan yang pragmatis.

Setelah mengadakan analisa yang mendalam terhadap dalil-dalil yang dijadikan dasar hukum oleh kedua imam, maka ditemukan hal-hal yang menjadi asal perbedaan dari kedua imam dalam menghukumi perempuan menjadi hakim, yaitu  adanya  perbedaan  sosio-cultural  yang  melatarbelakangi  kehidupan  dari kedua imam serta adanya perbedaan dalam menafsiri al-Qur’an maupun hadits. Sehingga  kemudian  diperoleh  satu  pendapat  dari  kedua  imam  yaitu  imam  Al- Kasani yang mengusung pendapat imam Hanafi yang dianggap relevan dan cocok dengan kehakiman di Indonesia dan sesuai dengan jiwa masyarakat Indonesia.

Kata KunciHakim perempuan,  Al-Kasani, Al-Mawardi.

 


Full Text:

PDF

References


DAFTAR PUSTAKA

Abdul ‘Autwah, Nizamul Qada fil Islam, Kahirah: Mesir, Maktab al-Ahram, 1969.

Abdul Manan, Etika Hakim dalam Penyelenggaraan Peradilan, Suatu kajian dalam peradilan Islam,Jakarta : Kencana, 2007

Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad al-Anshary al-Qurthuby, al-Jami’ li Ahkami al-Qur’an, j. 3, Kairo: Dar al-Hadits, 2002.

Abu Hasan Ali ibn Muhammad ibn Habib al-Bashri al-Bagdadi al-Mawardi, Al- Ahkam ash Shulthaniyah, Bairut: Dar al-Fikr, tt.

Abu Muhammad Ali bin Ahmad bin Sa’ad bin hazm, al-Muhalla, j. 9, Bairut: dar al-Afaq al-Jadidah, 1988.

Ahmad Rofiq, Hukum Islam di Indonesia, Jakarta: Rajawali Press, 1995.

Al-Ansari, Abi Yahya Zakaria (t.th.) Fathul Wahab. t.tp.: Dar al-Fikr.

Al-Dimyati, Abu Bakr Sayyid al-Bakri ibn al-Sayyid Muhammad Syatha, I'anah al-Thalibin.t.tp.: Dar al-Fikr

Al-Hafidz Abi Abdillah Muhammad bin Yazid al-Gazwani, Sunan Ibn Majah, jilid II, Mesir: Matba’ah Isa al-Bab al-Halabi, tt.

Ali, Muhammad Daud, Hukum Islam: Peradilan Agama dan Masalahnya, Dalam Tjun Surjaman (ed), Hukum Islam di Indonesia Pemikiran dan Praktek, Bnadung: Rosda Karya, 1991

Al-Jauziyah, Ibn Qoyyim, I’lam al-Muwaqqi’in, kairo: Maktabah al Kulliyyat al- Azhariyyah, 1980

Al-Kasani, Ibn Mas’ud, Bada’i al-Sana’i fi Tartib al-Shara’i, Juz 4, Beirut: Daar Daaral-Kitab al-‘Ilmiyah, tth.

Al-Kasani, Ibn Mas’ud, Bada’i al-Sana'i fi Tartib al-Shara'i, Juz 5, Beirut: Daaral-Kitab al-‘Ilmiyah, tth.

Al-Kasani, Ibn Mas’ud, Badi’i al-Shana’i fi Tartib al-Syara’i, jilid 7, Beirut: Darul al-Kitab al-‘Ilmiyah, tth.

Al-Maududi, Abu A’la, The Islamic Law and constitution, terj. Hukum dan Konstitusi system Politik Islam Abu A’la al-Maududi, Bandung: Mizan,

Al-Shirazi, Abu Ishaq Ibrahim ibn Ali ibn Yusuf, Al-Muhadhdhab, Beirut: Dar al- Fikr, tth

Al-Syatibi, Abu Ishaq, al-Muwafaqat fi Usul al-Syari’ah, Beirut: Dar al- Ma’rifah, 1973

Al-Syirazi, Majmu’ Syarah al-Muhadzab, jilid II, Jedah: Maktabah al-Irsyad, t.th

As Syatibi, al-Muwafaqat fi Ushuli al-Syari’ah, Beirut: Dar al-Ma’arif, Juz 1, tth. Ash-Shiddieqy, Hasbi, Peradilan dan Hukum Acara Islam, Jakarta: al-Ma’arif,

Ash-Shiddieqy, Teungku Muhammad Hasbi, Hukum-Hukum Fiqh Islam, Semarang: Pustaka Rizqi Putra, 1997

ash-Shiddiqiey, Hashbi, Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan Hukum Islam, Jakarta: Bulan Bintang, tt

Astutik, Puji, Hakim perempuan dilembaga Peradilan Agama di Indonesia Perspektif Fikih Siyasah, UIN Sunan Kalijaga, 2004.

Badri Yatim, Sejarah Peradilan Islam: Dirasah Islamiyyah II, cet. Ke-9, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1999

Basyir, Ahmad Azar, Pokok-pokok Persoalan Filsafat Hukum Islam, Yogyakarta: UII Press, 2000 hlm. 21-22

Bisri, Cik Hasan, Peradilan Agama di Indonesia, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2000

Dahlan, Abdul Aziz, Ensklopedi Hukum Islam, Jakarta: PT Ikhtiar Baru Van Hoeve, 1996

Daliar Noor, Adminstrasi Islam di Indonesia, Jakarta: Rajawali, 1983

Dan Sperber dan Deire Wilson, Teori Relevansi: Komunikasi dan Kognisi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009

Departemen Agama RI., al-Qur’an dan Terjemahnya, Jakarta: CV Penerbit dipenegoro, 2007

Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia: Eidisi Tiga, Jakarta: Balai Pustaka, 2005

Ensiklopedi tematis Dunia Islam, Pemikiran dan Peradaban, Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve.

Faisar Ananda Arfa, Sejarah Pembentukan Hukum Islam, Studi Kritis tentang Hukum Islam di Barat, Jakarta: Pustaka Firdaus, 1996

Faroq, Abu Zaid, Hukum Islam Antara Tradisionalis dan Modernis, Jakarta: P3M. Fuad, Mahsun, Hukum Islam Indonesia: dari Nalar Partisipatoris hingga Emansipatoris, Yogyakarta: LKiS Pelangi Aksara, 2005




DOI: 10.24235/inklusif.v1i1.876

Article Metrics

Abstract view : 584 times
PDF - 888 times

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


   

viev my staat