Aliyatu Al-Tamasuki Al-Nashyi fi Al-Qurani Al-Karimi Wa Dalalutuha fi Tafsiri Al-Kassyafi

Osamah Saleh Mohammed Allbail(1), Rijal Mahdi(2*),


(1) King Saud University
(2) IAIN Syekh Nurjati Cirebon
(*) Corresponding Author

Abstract


This research aims to highlight the importance of context and its role in the coherence of the text and describe the coherence mechanisms revealed by Al-Zamakhshari during his interpretations. Al-Zamakhshari is considered one of the first who follow this aspect. The context is in its fate, giving it multiple meanings or limiting it to one meaning, and among the mechanisms mentioned by Al-Zamakhshari is the referral listing types and indicating its importance. The mechanisms are repetition and sympathy, and all of this will become clear during the research. The research followed a descriptive approach, but it did not remain a captive to it, but tried to benefit from other approaches as much as possible. The research has drawn conclusions from them; First: Although al-Zamakhshari  mention the word context only a few times, he used it a lot during his interpretation, as he deal with most contextual phenomena in an approach that reveals Zamakhshari's awareness of the importance of context in understanding the meaning. Second: Al-Zamakhshari realized the importance of text cohesion, and what repetition and referral bring about linking the text to each other. He took care of the assignee and the multiplicity of the assignee, which leads to the coherence of the text, this does not mean that he left it unchecked or restricted as he stresses the importance of taking into account the internal context and taking into account the Qur’anic systems. And its linguistic function, and its usefulness for the addresses, as Zamakhshari believes that repetition is rhetorical unless it benefits the reader, or the speaker wants to deliver a message to the reader through him. Third: Al-Zamakhshari paid great attention to conjunctions, and al-Zamakhshari showed the ability of conjunctions to connect parts of the text.

 

يهدف هذا البحث إلى إبراز أهمية السياق ودوره في ترابط النص وتناسقه ووصف آليات التماسك التي كشف عنها الزمخشري أثناء تفسيره، ويعد الزمخشري من السباقين إلى تتبع هذا الجانب، فقد أولى هذا التماسك عناية فائقة، إذ ذهب إلى إبراز روابط النص، ودلالة هذه الروابط ومدى تأثير السياق في مآلاتها، وإعطائها معانٍ متعددة أو قصرها على معنى واحد، ومن الآليات التي ذكرها الزمخشري الإحالة معددا أنواعها ومبينا أهميتها ومن الآليات التكرار والعطف وسيتضح كل ذلك أثناء البحث. وقد اتبع البحث منهجا وصفيا، ولكنه لم يبق أسيرًا له، بل حاول الإفادة من المناهج الآخرى قدر الإمكان. لقد توصل البحث إلى نتائج منها؛ أولا: على الرغم من أن الزمخشري لم يذكر لفظ السياق إلا بضع مرات، إلا أنه استخدمه كثيرًا أثناء تفسيره، فقد تناول معظم الظواهر السياقية تناولًا يكشف عن إدراك الزمخشري لأهمية السياق في فهم المعنى. ثانيا: أدرك الزمخشري أهمية تماسك النص، وما يحدثه التكرار والإحالة من ربط النص بعضه ببعض. وقد اعتنى بالمحال والمحال إليه وبتعدد المحال إليه، والذي يؤدي إلى ترابط النص، فهذا لا يعني أنه قد تركه دون ضابط أو قيد إذ يشدد على أهمية مراعاة السياق الداخلي، ومراعاة النظم القرآني، ولكن الباحث لاحظ أن الزمخشري حينما تناول ظاهرة التكرار تناوله من جانب المعنى، ووظيفته اللغوية، وفائدته بالنسبة للمخاطب، إذ يرى الزمخشري أن التكرار يعد لغوًا إلا إذا أفاد فائدة للقارئ، أو أراد المتكلم إيصال رسالة للقارئ من خلاله. ثالثا: اهتم الزمخشري اهتمامًا كبيرًا بالعطف، وبين الزمخشري قدرة العطف على ربط أجزاء النص، ولم يكتف بذلك بل إنه كان يحدد دلالة حروف العطف وأسباب اختيارها.


Keywords


السياق، التماسك، الزمخشري، الإحالة

Full Text:

PDF

References


Ahmed, K. M. (2017). The Significance of The Methodological Choice Between The Multiplicity of Alternatives and The Appropriate Context in The Holy Quran. Journal of Al-Frahedis Arts, 28(2), 26–47. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.25130/art.v2i28

Al-Anbari, M. B. A.-Q. (1987). Kitab Al-Addhaad (M. A. A.-F. Ibrahim (ed.)). Al-Maktabah Al-A`shriyah. https://ia802609.us.archive.org/23/items/FP1514/1514.pdf

Al-Bustani, B. H. (2011). The Concept of Text and the Textual Standards of the Holy Quraan A Theoretical Study. Majallah Abhas Kulliyah At-Tarbiyah Al-Asasiyah, 11(1), 174–196. https://doi.org/ISSN: 19927452

Al-Halabi, A. B. Y. A.-M. B. (n.d.). Ad-Durru Al-Mashun Fi Ulumi Al-Kitab Al-Maknun (1st ed.). Dar Al-Qalam. https://ia902608.us.archive.org/2/items/FP5635/dmokm01.pdf

Al-Jalil, M. A. (2001). Ilm Ad-Dalalah Ushuluhu Wa Mabahitsuhu Fi At-Turats Al-A`rabiy (1st ed.). Arab Writer Union. https://ia801604.us.archive.org/12/items/lis-group31/book1_1861.pdf

Al-Mihana, H. A. H. (2017). Miracles Expressionist Locate In Surat ALwaqiea (Text Cohesion Model). Journal Of Babylon Center for Humanities Studies, 7(4), 102–123. https://doi.org/ISSN 22272895 23130059

Al-Umusy, K. (2018). Al-Khitab Al-Qurani Dirasah Fi Al-Alaqah Baina An-Nash Wa As-Shiyaq (1st ed.). Jidaran Lil Kitab Al-A`lami, A`lam Al-Kutub Al-Hadis. https://arablib.com/?view=book&lid=2&rand1=WEpXc2pSOW00S3Jo&rand2=V3pRQllqeHJ0SEcz

Al-Zyout, A. (2019). Al-Zamakhshari’s Treatment of the Quranic Diversification of Discourse according to the Number of Addresses In his Interpretation. DIRASAT: SHARI’A AND LAW SCIENCES, 46(1), 329–343. https://journals.ju.edu.jo/DirasatLaw/article/view/15821

Az-Zamakhsyarī, M. (2009). Tafsir Al-Kassyaaf A`n Haqaiq At-Tanzil Wa Uyun Al-Aqawil Fii Wujuh At-Takwil (K. M. Syiha (ed.); 3rd ed.). Dar Al-Marefah. https://ia803004.us.archive.org/3/items/WAQ121740/121740.pdf

Bakhulah, B. (2018). Mazhahir Tamasuk An-Nash Al-Qurani Wanashssiyatuhu Dirasah Bayaniyah Dilaliyah. Majallah Dirasat, 7(1), 59–67. https://www.asjp.cerist.dz/en/article/38547

Budar`u, A. (n.d.). Manhaj As-Siyaq Fii Fahm An-Nash (111th ed.). Kitabul Ummah-Wizarah Auqaf Wa As-Syuun Al-Islamiyah, Qatar. https://ecat.kfnl.gov.sa/hip/content/380778.pdf

Buqarrah, N. (2009). Al-Musthalahat Al-Asasiyah Fii Lisaniyat An-Nash Wa Tahlil Al-Khitab: Dirasah Mu`jamiyah (1st ed.). Jidaran Lil Kitab Al-A`lami, A`lam Al-Kutub Al-Hadis. https://www.noor-book.com/كتاب-المصطلحات-الاساسيه-في-لسانيات-النص-و-تحليل-الخطاب-د-نعمان-بوقره-pdf

Faraj, B. (2019). Al-Ibda` Fii Ba`dhi Kitabat Az-Zamakhsyari Wa Abi Hayyan Dirasah Muqaranah. BAU Journal - Society, Culture & Human Behavior, 1(1). https://digitalcommons.bau.edu.lb/cgi/viewcontent.cgi?article=1017&context=schbjournal

Khlawaih, I. (2009). Mukhtashar Fii Syawaz Al-Quran Min Kitab Al-Badi` (1st ed.). Maktabah Al-Mutanabbi. https://archive.org/details/mfsquran

Syihab al-Din al-Sayyid Mahmud al-Baghdadi, A.-A. (1994). Ruh Al-Ma’ani Fii Tafsir Al-Quran Al-Azim Wa As-Sab`u Al-Masani. Dar Ihya At-Turas Al-Arabi. https://archive.org/details/waq0094




DOI: 10.24235/ijas.v2i2.6447

Article Metrics

Abstract view : 0 times
PDF - 0 times

Refbacks

  • There are currently no refbacks.




Copyright (c) 2021 Osamah Saleh Mohammed Allbail, Rijal Mahdi

Indonesian Journal Of Arabic Studies indexed by:

          

View My Stats

Lisensi Creative Commons
This work is licensed under a Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional.

Editorial Office:

FUAD Building, 2nd Floor, Department of Arabic Language and LiteratureFaculty of Ushuludin Adab and DakwahIAIN Syekh Nurjati, Perjuangan Street of Sunyaragi, Cirebon City, West Java, Indonesia 45132 Phone. 0231-481264 Email: ijas.bsa@gmail.com